[김태수 재미 언론인]트럼프 미국 대통령과 북한 김정은이 5월에 만날 예정이다. 너무 갑자기 이루어지는 이 상황에 많은 이들이 우려하고 있다. 미국을 마구잡이로 공격하던 북한이 어떻게 갑자기 태도를 바꾸었을까? 불과 몇 달 전만 해도 상상할 수 없는 일이 어떻게 발생할 수 있었을까.과연 미치광이 북한 같다는 생각이 들 수밖에 없다. 트럼프 대통령이 김정은을 만나겠다고 했다. 하지만 미국으로서는 서두를 필요가 하나도 없다.북한은 평창 동계올림픽이 열리기 불과 두 달 전만 해도 참가하지 않겠다고 했다. 그러다 급작스럽게 태도를 바꾸고

소위 사농공상(士農工商)의 계급이념은 오랜 세월의 농경사회 생활 속에서 형성된 인류의 이념이다. 문과(文科)적 지식인을 필두로 부가가치 창출의 주역인 농민이 그 뒤를 잇고, 과학기술자와 상공인은 가장 하층계급으로 여겨졌다. 농경사회는 마차와 여타 농기구를 만들어 내는 풀무기술과 대장간이면 충분한 자급자족 경제에 불과하였기 때문에 그 이상으로 과학기술이나 상업활동이 필요치 않았기 때문이다.그러나 자본주의 경제란 주식회사라는 기업이 새로운 과학적 기술과 아이디어를 이용하여 경제적으로 고차원의 유용한 재화와 서비스를 생산함으로써 마차경제에서 자동차, 비행기, 심지어 우주선 경제로 창발한 창조경제다. 따라서 자본주의 경제의 발전, 즉 농경사회에서 산업사회, 지식 기반 사회로의 발전은 반드시 과학기술의 발전과 기업 활동의 신장을 그 전제로 한다. 이런 시각에서 보면 기업인과 기업 활동 그리고 과학기술인이 존경받지 못하는 사농공상의 농경사회는 경제발전 친화적이지 않으며, 역으로 자본주의 경제의 도약은 바로 실사구시적으로 기업인과 과학자, 기술자를 존경하고 제대로 우대하는 사회만이 누릴 수 있는 희귀한 현상이다. 선진국들의 산업혁명기는 물론 후발자들의 도약 과정은 바로 ‘상공농사(商工農士)’나 혹은 직업적으로 평등한 새로운 사회이념의 태동과 전파와 맥을 같이하고 있다. 따라서 상업인과 기술자들을 우대하거나 적어도 직업의 귀천이 없는 사회이념 속에서라야 자본주의가 꽃필 수 있다.

[남다른 선택은, 현재의 수준에 맞춰 미래의 전망을 냉정히 따져보고 내린 선택은 예상을 뛰어넘는 결과를 낳을 수 있다.]제자가 못난 스승을 못났다 생각하지 않고 연락하거나 찾아오면, 그것이 설령 일회적이거나 의례적이어도, 못난 스승은 괜스레 콧등이 시큰해지고 목소리가 밝아지고 어깨가 우쭐해진다. 평생 잊히지 않고 이따금 생각이 나서 혼자 빙긋이, 또는 키득키득 웃는다. 하얀 눈 속에서 붉은 장미라도 발견한 듯이, 어딘가 약간 모자라는 사람처럼 음정도 박자도 제각각인 콧노래를 흥얼거린다. 그러다가 아차, 혹시 누구한테 들켰을까, 주위

[장자방/재야 논객]2016년 11월은 좌파세력이 총출동하여 연일 촛불시위를 벌이며 박근혜 대통령의 퇴진을 주장하던 시기였다. 이때까지만 해도 더불어민주당을 비롯한 야당과 좌파세력은 박근혜 대통령의 퇴진에만 주력하고 있었고 새누리당은 뚜렷한 해법을 제시하지 못하고 이런 저런 눈치를 보며 사태 진전을 관망하고 있었다. 야당과 좌파세력이 탄핵을 주장하기에는 국회 의결 통과의 불확실성과 탄핵이 국회에서 부결되었을 경우의 정치적 위험성 때문에 망설이던 시기이기도 했다.이런 시기에 김영삼 전 대통령 1주기를 맞았고 이명박은 김영삼 1주기를

시장 중심의 신고전파 주류 경제학은 시장을 모든 경제주체에게 공평하고 평평한 운동장으로 본다. 완전경쟁 모형은 그래서 모두가 행복한 ‘니르바나(nirvana) 균형’을 보장한다.이 세계관 하에서는 경제발전은 아주 기본적인 요소 공급만 충족되면-사실은 요소 공급도 시장에 의해 저절로 충족된다-저절로 일어나는 아주 일반적 현상이다. 이런 세계관 하에서는 시장의 자연적인 힘에 의한 균형상대가격 체계에 대한 어떠한 외부적 교란도 모두 왜곡으로 간주되며 따라서 발전 혹은 성장 역행적이다. 물론 시장 실패로 인해 균형에 실패하는 경우가 있으나 이는 단지 예외적인 현상으로 간주한다. 이런 세계관 하에서는 정부의 개입은 불필요하거나 바람직하지 않으며 아주 예외적인 경우만 필요하다고 본다. 나아가 기업은 시장 대체 현상이지 시장 확대 및 창출 주체로 보지 않는다. 기업이라는 조직은 없고 생산자 혹은 공급자만 있는 시장균형 모형이 이를 반영하고 있다. 물론 이러한 시장은 현실 시장의 게임규칙인 제도가 사상된 진공 속의 시장이다.

‘일반이론’은 자본주의 경제발전의 속성에 대한 새로운 관점을 제시한다. 마르크스는 앞선 자의 착취 때문에 경제적 불평등이 생기며 이를 자본주의 경제의 모순이라 하고, 흥하는 이웃이 있으면 내가 망한다고 설파하였다. 그러나 일반이론은 자본주의 경제발전의 속성은 ‘흥하는 이웃의 성공 노하우를 따라 배우는 과정’이라고 본다.(이 관점은 신고전파 성장이론의 한 갈래인 내생적 성장모형의 시사점이기도 하다)울산MBC 캡처그러나 이 과정은 많은 경우 선발자에 무임승차하는 과정이다. 이는 바로 흥하는 이웃이 그렇지 않은 이웃을 착취하는 것이 아니라, 반대로 흥하는 이웃이 착취당해서 발전의 노하우가 퍼져야 발전이 가능함을 시사하는 것이다. 흥하는 이웃이 있어야 내가 발전할 수 있다는 의미이다. 세상은 모두가 남의 스승이 되면서 서로 시너지를 창출하여 동반성장함을 시사하는 것이다.그래서 경제발전은 흥하는 이웃이 더 많이 생기는 과정이다. 흥하는 이웃이 있어 내가 망한다며 흥하는 이웃을 청

[최성재 문화교육 평론가][옛 서독은 좌우를 떠나 자유통일에 대한 굳건한 국민적 공감대가 형성되어 있었지만, 한국은 독일통일 이후 사상적 내전의 소용돌이에 휩싸였다. 흡수통일(자유통일)에 적대적이거나 소극적인 진영의 함성은 갈수록 커지고, 평화적 자유통일의 길은 점점 더 암운이 짙어지고 있다.][1972~2018 남북한과 동서독]De inimico non loquaris sed cogites.(적에 대해 요행을 바라지 말고 냉정하게 계획하라.)1972년 남북한과 동서독은 각각 과 에 통일의 염원을 담는다.1

‘삼위일체 경제발전론’ 또는 ‘일반이론’은 시장(market)을 ‘성과에 따른 보상의 차별화를 통해 발전의 동기와 유인을 이끌어 내는 경제적 차별화 장치’라고 해석한다. 이러한 시장의 차별화 기능이 고차원으로의 경제 창발을 이끄는 힘을 이끌어 내는 원동력이라고 보고 있다.어떠한 사회든 그 부(wealth)의 창출 노력을 집약하고 극대화하려면 그 전제조건은 바로 사회구성원 모두에게 적절한 보상체계(incentive system)를 제도화함으로써 일하고자 하는, 즉 성장·발전하고자 하는 동기와 유인을 극대화할 수 있어야 한다. 이런 관점에서 보면 시장이야말로 모든 구성원들을 더 높은 차원으로 창발하도록 유도하는 장치이다. ‘일반이론’은 이러한 시장의 기능을 ‘신상필벌의 경제적 차별화’ 기능이라 부르고 있으며, 바로 이러한 시장의 기능이 경제발전의 원동력이라고 주장하고 있다. 사실은 그동안 시장의 기능이라고 잘 알려진 애덤 스미스의 ‘보이지 않은 손 기능’도, 하이에크의 ‘자생적 질서의 발견 기능’도, 경제학 교과서의 ‘자원배분 기능’도 논리적으로 보면 모두 ‘차별화 기능’을 거치지 않고는 실현될 수 없는 것이다. 시장의 차별화 기능은 주류 경제학이 그리는 단순한 자원배분 기능을 넘는 경제발전 기능이라 할 수 있다.시장의 차별화 기능을 현실과 연결해서 보면 한층 흥미롭다. 시장에서 우리는 소비자로서 우리 구미에 맞는 재화와 서비스를 공급하는 기업과 개인들에게만 더 많은 구매력(돈)으로 투표(구입)한다. 은행 등의 금융기관도 잘하는 기업과 개인들에게만 더 많은 돈을, 그것도 더 싸게 빌려주며, 증시의 투자자들도 잘하는 기업의 주식만을 골라서 사며, 훌륭한 인재들은 좋은 기업에만 몰리고, 기업들도 좋은 인재만 골라 쓰고 좋은 기업들끼리만 거래하려 한다. 그래서 시장에 참여하는 우리 모두는 소위 ‘스스로 돕는 자만을 돕는’ 하느님처럼, 열심히 좋은 성과를 내는 경제주체들만 선택함으로써 우수한 경제주체들에게 경제력을 집중시킴과 동시에, 이들 모두를 우리의 선택을 받기 위해 더 열심히 노력하게 유도하는 일을 하고 있는 것이다.

르네상스인들은 개성을 존중하였고 평범하고 통속적인 것을 싫어했다. 또한 그들은 교양을 지녀야 한다고 생각했다. 르네상스 시대의 교양은 오늘날 교양에 대한 인식과는 차원이 다른 것이었다. 오늘날 교양은 학문과 지식, 인격, 문화에 대한 폭넓은 이해를 일컫는 말인데 반해 르네상스 시대는 모든 학문과 예술에 능하다는 의미였다.르네상스 시대에는 교양인들이 많이 나왔다. 화가, 조각가, 건축가 등 1인 3역을 수행하는가하면 시인, 수학자, 천문학자, 물리학자, 해부학자의 역할을 동시에 하였다.르네상스 미술의 대표 화가 중 한 명인 보티첼리(

[최성재 문화교육 평론가][수구좌파는 망상(妄想) 세계의 신기루 공식에 따라 기업가는 모조리 악의 화신으로 간주하여 권력의 몽둥이로 밤낮으로 협박하고 때려잡으면, 삼천리금수강산에 만인평등의 지상낙원이 5년 안에 쫙 펼쳐질 걸로 광신하지만, 그것은 다 같이 망하는 지름길이다. 경제는 만인평등의 법망(法網) 아래, 시장을 통해서 서로 유혹하고 유혹당해야 성장과 분배를 함께 달성한다.]문재인 정부는 의욕이 철철 넘친다. 자신들은 무오류의 인간신으로 광신(狂信)한다. 남은 건 실천뿐이라, 번갯불을 빌려 콩밭을 통째로 들들 볶고, 천둥을 불

경제발전은 열린 복잡계 경제시스템이 외부와의 비선형적 상호작용으로 시너지 창출을 통해 고차원으로 창발(emerge)하는 현상이다.*최근 부상하고 있는 복잡계 경제학에 대한 입문은 Beinhocker  (2006)와 좌승희(2008), Jwa  (2017)를 참조. Beinhocker와 필자는 같은 복잡계 과학관을 원용하지만 경제발전 이론과 정책에서는 서로 다르다.　서로 다른 세포가 만나 고차원의 조직을 만들어 내고 이 조직들이 서로 만나 더 고차원의 복잡한 조직을 만들어 내는 과정을 통해 결국 세포 덩어리가 인간이라는 최고의 고등동물로 창발하는 생명현상이나, 아마존 강 유역의 나비의 날갯짓이 텍사스에 토네이도를 일으키는 복잡계 창발 현상이, 바로 농경사회에서 복잡다기한 고부가가치 산업사회와 지식기반 창조사회로 발전하는 경제발전 현상의 전형적 현상에 다름 아니다.경제발전은 신고전파 성장론처럼 마차를 만드는 경제가 10대의 마차에서 100대의 마차를 생산하는 선형적 변화가 아니라, 기차, 자동차, 비행기, 우주선을 만드는 고차원으로의 비선형적 질적 변화와 복잡성의 증가를 수반하는 창발을 의미한다. 주류 경제학이 추구하는 ‘균형’을 파괴하는 수확체증 현상이 바로 경제발전의 보편적 현상이다. 따라서 균형이론에 바탕을 둔 주류 경제학은 비선형적 창발현상을 설명하기 어렵다. 그래서 주류 경제학은 발전이 멈춘 채 1만 5천 년 가까이 ‘맬서스 함정’이라는 궁핍의 균형 속에 갇혔던 농경사회 경제학이다. 오늘날의 창조적 자본주의 경제발전을 설명하기엔 역부족이다.

이미 지적한 대로 주류 경제학계는 지금의 저성장·양극화 문제에 대한 공급 측면에서의 구조적 원인은 물론 해법을 찾는 데 어려움을 겪고 있을 뿐만 아니라, 수요 측면에서 단기 대처 방안으로서 이미 한계에 도달한 재정지출의 확대와 ‘통화량 무제한 공급과 마이너스금리’라는 전대미문의 통화 양적 완화를 통한 확장적 통화재정정책으로 이 국면을 헤쳐 나가려고 애를 쓰고 있으나, 그 효과에 대해서는 대단히 회의적이다. 지금의 문제는 자본주의 경제의 본질에 대한 보다 깊은 성찰을 필요로 하는 사안임에도 이 점에 대한 천착이 미흡하다고 생각한다.후술하는 바와 같이 19세기 산업혁명을 통해 등장한 오늘날의 자본주의 경제는 농경사회의 시장경제에 비해 독특한 특징을 가지고 있다. 바로 농경사회의 대장간 기업에서 창발한 주식회사 기업제도이다. 공개되든 안 되든 여러 주주가 모여 자본을 (이론적으로는) 무한대로 확대하여 사실상 무한대의 위험부담을 지는 현대식 기업제도는 농경사회 마차경제를 오늘날 비행기, 우주선 경제로 창발시켰다. 이 기업제도를 뒷받침하기 위해 발전된 제도가 바로 현대식 주식시장과 은행 제도이다. 특히 은행으로 대표되는 신용 창출과 중개 제도는 저축의 주체로서 흑자 부문인 가계로부터 투자 주체로서 적자 부문인 기업으로 자금을 중개하는 장치로, 기업이 자기자본의 한계를 뛰어넘어 더 큰 위험을 부담할 수 있도록 함으로써 자본주의 경제의 창발을 이끌었다. 자본주의 경제의 작동에 문제가 생긴다는 것은 바로 이 시스템에 문제가 있음을 의미한다.

[최성재 문화교육 평론가][남북정상회담이 동상동몽(同床同夢)이라면, 미북정상회담은 동상이몽(同床異夢)이다.]2017년 12월 9일에서 12일까지 한국의 대통령 비서실장이 중동에 다녀오면서, 남북정권의 밀월 함박꽃이 한겨울이 무색하게 활짝 핀다. 평창과 평양의 하늘 위에 평화의 조화(造花)가 활짝 핀다. 누구는 다 차린 상에 달랑 푸르죽죽 녹슨 숟가락 하나 들고 와서 상석을 싹쓸이하고, 누구는 장원급제자에게 바치는 어사화를 달뜬 목소리로 간드러지게 부르고, 누구(서울과 평양의 방송)는 요순임금에게 바치는 태평성대의 격양가를 들뜬 목소

[조우석 언론인]기쁜 소식을 전한다. 좌승희(71·박정희대통령기념재단 이사장)박사의 신간 (기파랑 펴냄) 출간은 등장 자체가 굿 뉴스다. 이 책 출간과 함께 외국 학문에 각주 달고 해설하기 바빴던 기존 수입경제학이 글로벌 경쟁력을 가진 학문으로 성큼 탈바꿈했다. 세상 모든 이들의 관심사는 아니겠지만, 지식사회 내부에선 경하할 일이다.예전 국문학자 조동일이 이란 책에서 이런 인상적인 비유를 했다. 우리 자료에 서양이론을 대입하는 식의 학문 행위란 전국체전용이겠지만, 세계에 통

[운동선수들은 대체로 마음이 순수하고 정의감이 강하고 은원관계가 분명하지만, 한국의 운동선수들은 국민의 이중 잣대로 마음고생이 심하다.][최성재 문화교육 평론가]서울의 공립고등학교는 교장의 역량 덕분에 또는 나약함 때문에 체육 특기생을 받는다. 힘센 또는 착한 교장이 떠나면, 운동부는 흐지부지 해체되기 일쑤다. 내가 근무했던 학교 중에서는 신목고와 관악고와 등촌고가 각각 양궁부, 태권도부, 배드민턴부 덕분에 어깨를 으쓱했지만, 그중에 관악고의 태권도부만 지금도 건재할 뿐, 나머지 둘은 이내 공중 분해되었다.다행이랄까, 신목고는 목동

고전문화는 중세에도 존재하였다. 그러나 그것은 그리스도교에 가치 있고 필요한 것만 변형되어 수용된 스콜라철학이 주를 이루었다. 스콜라철학은 기독교 신앙을 체계적으로 정리하고 이를 이성을 통하여 입증하고 이해하려 했던 중세 철학이다.스콜라는 중세 수도원의 학교·교사·학생을 통칭하는 라틴어 스콜라티쿠스(Scholasticus)에서 유래된 말이다. 스콜라학자들 대부분은 수도원 학교 출신으로 학생들을 가르쳤다. 그들은 신앙과 관련된 다양한 철학이론들을 수집·정리·발전시켰다.스콜라 학자들과

‘미투 운동’으로 나라 안팎이 시끄럽다. 문화예술인에 이어 이번에는 차기 대권주자 중 한 명이었던 안희정 충남도지사가 걸려들었다. 외신은 대통령 특사의 방북보다 안 지사의 범죄행위를 더 비중 있게 보도하고 있을 정도로 그 파장이 자못 크다. 도청 공무원들을 상대로 미투 운동 지지를 설파하며 성범죄 예방교육을 실시한 당일에도 여비서를 성추행했다고 하니 기가 찰 따름이다.사회철학자 장 보드리야르(Jean Baudrillard)는 현대사회의 특징 중 하나로 ‘이미지의 지배’를 들었다. 광고마케팅

성장의 장기 정체와 불평등 심화 현상에 대한 학계의 주류 생각은, 저성장 추세는 저출산 고령화가 원인이며, 양극화는 특히 선진국의 경우 세계화와 신흥공업국들의 부상에 따른 경쟁의 심화와 IT화 등 기술혁신에 따른 기술 양극화로 저기술, 저임 근로계층의 부적응과 탈락에 따른 중산층 축소 등이 원인이라 주장하고 있다(Acemoglu and Autor, 2011 등 참조). 다시 말해 세계화에 따른 경쟁 격화와 기술혁신 등에 부응하지 못하는 노동시장의 구조조정 지연이 양극화의 원인이라는 것이다.그러나 이들 주장들은 필자의 눈에는 문제의 원인을 설명한다(explain)기보다 문제의 상황을 그냥 기술(describe)하는 것에 불과하여 해법을 찾는 데 크게 도움이 안 된다고 생각한다. 다시 말해 내생변수를 내생변수로 설명하는 꼴이니, 그냥 동어반복의 토톨로지(tautology)가 되고 진짜 외생적 원인변수를 찾는 데는 가까이 가지도 못하고 있다는 생각이다.

본서는 박정희 경제발전 정책에 대한 연구서이다. 박정희 산업혁명이 어떻게 당시 세계 최고의 동반성장을 가져왔는지를 이론적 분석과 경제사적 비교분석을 통해 밝히고, 그 교훈을 오늘날에 살려 ‘저성장·양극화’의 함정에 빠진 한국경제의 재도약을 위한 국가제도 및 정책 개혁 방안을 제시하고 있다.본서는 필자의 그동안의 경제발전에 대한 연구의 연장선 상에 있다. 필자의 박정희에 대한 연구의 전편인 『박정희, 살아 있는 경제학』(좌승희 2015)에 비해 본서는 박정희 산업혁명의 성공 요인에 대한 관점은 대동소이하지만, 보다 심층적인 정치·경제적 이론 분석과 다양한 실증적 자료 분석으로 주장을 보다 보강하고 설득력을 높임과 동시에, 오늘날의 난국을 헤쳐 나갈 국가운영의 새로운 패러다임을 제시하는 데 보다 많은 지면을 할애하였다. 특히 동반성장의 회복을 위한 경제기술적인 정책 대안을 넘어 정치·경제·사회적 제도와 정책 개혁 방안에 대한 광범위한 대안을 제시하고 있다.한국 사회가 혁명적 발상으로 그동안 잘못 걸어온 길을 과감히 탈피하여 동반성장·발전 친화적 국가체제로 대전환하기를 간절히 바라면서 강호제현의 기탄없는 평가와 질책을 기대한다.

[최성재 문화교육 평론가][한국이 중국을 명분으로 어르고 돈으로 달래서 탈북자 100만명을 파라다이스 코리아의 품으로 데려오면, 휴전선은 꿈인 듯 생시인 듯 활짝 열릴 것이다.][게르만의 발 투표(foot voting); 정권이 싫어서 국민들이 나라밖으로의 이주하는 것, 정권심판의 의미]서독(FRG)과 동독(GDR)은 1949년에서 1990년 사이에 존재했던 역사상의 두 국가이다. 1950년부터 1990년까지 두 국가의 인구 변화는 많은 것을 시사한다.2차대전 패전 후 생활공간(Lebensraum)이 대폭 축소되면서 게르만족은 대거